-->

EMALAYALEE SPECIAL

കാമാഖ്യക്ഷേത്രത്തിലെ ആഘോഷവും പ്രത്യേകതകളും (പി. ടി. പൗലോസ്)

Published

on

ദക്ഷയാഗത്തിൽ അപമാനിതയായ സതിയുടെ മൃതശരീരം വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശനചക്രത്താൽ 52 ഖണ്ഡങ്ങളായി ചിതറി. അവ ചെന്നുവീണ 52 സ്ഥലങ്ങൾ ശക്തിപീഠങ്ങളായി അറിയപ്പെട്ടു. ഇതിൽ മൂന്നെണ്ണം പടിഞ്ഞാറൻ ബംഗാളിലാണ്. കാളിഘട്ടിൽ വലതുകാലിന്റെ പെരുവിരൽ, ബക്രേശ്വറിൽ നെറ്റിയും പുരികവും, താരാപീഠില്‍ കണ്ണ്.

യോനിഭാഗം ചെന്നുവീണത് ആസാമിലെ ഗൗഹട്ടിക്ക് അടുത്തുള്ള നീലാചൽ മലമുകളിലാണ്. അവിടെ സതിയുടെ യോനിഭാഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പിന്നീടത് കാമാഖ്യക്ഷേത്രമായി പ്രസിദ്ധിയാർജ്ജിച്ചു .  കല്‍ഫലകത്തില്‍ കൊത്തിവച്ച ദേവിയുടെ യോനിയാണ് ഇവിടത്തെ പ്രതിഷ്ഠ. ഈ ഭഗവതിക്ഷേത്രം ആസാംജനതയുടെ രക്ഷാകേന്ദ്രമായും അതോടൊപ്പം തന്നെ താന്ത്രികവിദ്യയുടെയും ആഭിചാരക്രിയകളുടെയും കേന്ദ്രമായും അറിയപ്പെടുന്നു. പരാശക്തിയുടെ രൗദ്രമായ കാളീസങ്കല്പം ശ്രീചക്രപൂജയായി അഥവാ യോനീപൂജയായി ഇവിടെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ശൈവ വിശ്വാസത്തിലെ യോനീതന്ത്രപ്രകാരം യോനിപീഠം മാത്യുത്വത്തിന്റെ ,  ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ്. പരാശക്തിയുടെ ചൈതന്യം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തുന്ന പവിത്രമായ പ്രക്രിയയായി ആർത്തവത്തെ താന്ത്രികർ കരുതുന്നു. ആഗ്രഹസാഫല്യത്തിനും രോഗശമനത്തിനും പ്രത്യേകിച്ചു സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ആർത്തവസംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾക്കും മഹാമാരിയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷക്കും ഭക്തർ കാമാഖ്യക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പണിതു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

കാമാഖ്യക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉത്സവം അബുബാച്ചി മേളയാണ്. മേളയുടെ മൂന്നു ദിനങ്ങളിൽ ദേവി രജസ്വലയാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. അപ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാതിലുകൾ അടക്കും. ആ സമയം ദേവി അത്യുഗ്രഭാവത്തിലേക്ക് മാറും. ഈ മൂന്നു ദിനങ്ങളിൽ ദേവി പൂർണ്ണനഗ്നയായി നൃത്തം ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ ദിനങ്ങളിൽ ആഭിചാരക്രിയകളും മൃഗബലിയും താന്ത്രികവിദ്യകളും ക്ഷേത്രപരിസരത്തെ രഹസ്യയിടങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകും. ക്ഷേത്രസമീപത്തുകൂടി ഒഴുകുന്ന ബ്രഹ്മപുത്രനദിയിലെ ജലംപോലും  ഈ സമയം ദേവിയുടെ ആർത്തവരക്തംകൊണ്ട് ചുവപ്പുനിറമാകുമെന്നാണ് പഴമക്കാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ നാടിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളിൽനിന്നും വിശ്വാസികൾ നീലാചലിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. നാലാം ദിവസമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നത്. അന്നേദിവസം വിശേഷാൽ പൂജകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. കാർമ്മികൻ നൽകുന്ന ചുവന്ന തുണിയുടെ കഷണങ്ങളുമായാണ് ഭക്തർ മടങ്ങുന്നത്. കാമാഖ്യയുടെ ആർത്തവരക്തം പുരണ്ടതെന്നു കരുതുന്ന ആ തുണിക്കഷണങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിയുടെ പ്രതീകമായി തീർത്ഥാടകർ കരുതുന്നു.

സ്ത്രീശരീരത്തിലെ ആർത്തവപ്രക്രിയയെ അശുദ്ധമായി കരുതുന്ന ശബരിമലയും ആർത്തവം ആഘോഷമാക്കുന്ന കാമാഖ്യക്ഷേത്രവും ഭാരതത്തിലാണ്. മിത്തുകളെ താലോലിക്കുന്ന, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ വിശ്വാസങ്ങളാക്കുന  യാഥാസ്ഥിതികരും  നവയാഥാസ്ഥിതികരും കാലങ്ങളായി നവോത്ഥാന പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ നാം നേടിയെടുത്ത മതേതരമാനവികതയുടെ ചരമഗീതമെഴുതുകയല്ലേ ?  ഏഴു പതിറ്റാണ്ടുകൊണ്ട് ഒരു മതേതരരാജ്യം മതരാജ്യമാകുന്ന ഒരു കെട്ട കാലത്തിന്റെ വാതില്പടികളിൽ നാം എത്തിനിൽക്കുന്നു. കെട്ടുകഥകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും അധിഷ്ടിതമായി ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന തന്നെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന ഭയാനകമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നാം എത്തപ്പെടുകയാണ്. കഥകളെയും ചരിത്രത്തെയും കൂട്ടിക്കുഴക്കാതെ, ഇവ രണ്ടും രണ്ടായിക്കാണുന്ന ഒരു സാംസ്കാരികപരിവർത്തനമാണ് ഈ നൂറ്റാണ്ടിനാവശ്യം. ആ നീതിബോധത്തെ ഒരു പരിധിവരെ നവമാധ്യമങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തുകഴിഞ്ഞു.

Facebook Comments

Comments

  1. Sukumar Canada

    2021-03-23 18:07:39

    "സ്ത്രീശരീരത്തിലെ ആർത്തവപ്രക്രിയയെ അശുദ്ധമായി കരുതുന്ന ശബരിമലയും ആർത്തവം ആഘോഷമാക്കുന്ന കാമാഖ്യക്ഷേത്രവും ഭാരതത്തിലാണ്." അതാണ് ബഹുസ്വരമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. ഒന്നിനെയും തള്ളേണ്ട കാര്യമില്ല. ഓരോരുത്തരുടെ ഭാവനയ്ക്ക് അനുസരിച്ചാണ് മതവും ആത്മീയതയും നിലകൊള്ളുന്നത്. അബ്രാഹാമിക് മതങ്ങളിലെ പല സങ്കൽപ്പങ്ങളും എല്ലാവർക്കും സമ്മതമാവില്ല. അതുപോലെയാണ് ഭാരതീയമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളും. എല്ലാറ്റിനെയും ആഘോഷിക്കാനും ഒത്തൊരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും സാധിക്കുക എന്നതാണ് പ്രാധാന്യം. ഏകപക്ഷീയമായി ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് ബുദ്ധപ്രതിമകൾ നശിപ്പിച്ച താലിബാൻ മോഡൽ നവോത്ഥാനമേ ആവുന്നുള്ളൂ.

Leave a Reply


മലയാളത്തില്‍ ടൈപ്പ് ചെയ്യാന്‍ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക

Your email address will not be published. Required fields are marked *

അസഭ്യവും നിയമവിരുദ്ധവും അപകീര്‍ത്തികരവുമായ പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ പാടില്ല. വ്യക്തിപരമായ അധിക്ഷേപങ്ങളും ഉണ്ടാവരുത്. അവ സൈബര്‍ നിയമപ്രകാരം കുറ്റകരമാണ്. അഭിപ്രായങ്ങള്‍ എഴുതുന്നയാളുടേത് മാത്രമാണ്. ഇ-മലയാളിയുടേതല്ല

RELATED ARTICLES

ഒരു പേരിലെന്തൊക്കെയോ ഉണ്ടെന്റെ ഷേക്സ്പിയറെ... (മൃദുല രാമചന്ദ്രൻ, മൃദുമൊഴി 4)

ആ അഗ്നിച്ചിറകുകൾ അരിഞ്ഞതാരാണ്..? (ഉയരുന്ന ശബ്ദം - 34: ജോളി അടിമത്ര)

ബ്രിട്ടാസിനെ രാജ്യസഭാംഗമാക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിന് പരക്കെ സ്വാഗതം

വിധിയെഴുതിയ തെക്കന്‍ സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ ആര്‍ക്കൊപ്പം? ( ദല്‍ഹി കത്ത് : പി.വി.തോമസ്)

പെൺകിളികൾ ചില്ലറക്കാരികളല്ല (ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക്- 4- ജിഷ.യു.സി

ജോജിയും പ്രീസ്റ്റും (പി. ടി. പൗലോസ്)

Living a Meaningful Life (Mathew Idikkula)

ഇങ്ങനെ മരിക്കാനാണെങ്കിൽ ചാവാനേ നേരംകാണൂ (ധർമ്മരാജ്  മടപ്പള്ളി)

കെ. ജയകുമാറിന്റെ കയ്യിൽ അവശേഷിക്കുന്ന വിസിറ്റിംഗ് കാർഡുകൾ

ഫഹദ്+ദിലീഷ്+ശ്യാം = ജോജി ബ്യുട്ടിഫുൾ ; മലയാള സിനിമയുടെ കുതിപ്പും കിതപ്പും (കുര്യൻ പാമ്പാടി)

ഇന്നലെ ഞാനാഘോഷിച്ച മുംബൈ വിഷു (ഗിരിജ ഉദയൻ മുന്നൂർക്കോട്)

ലോകായുക്തയും അമിക്കസ് ക്യൂറിയും രാജിതീരുമാനങ്ങളും : ആൻസി സാജൻ

ഇന്ദ്രവല്ലരിയിൽ വിരിഞ്ഞ സുന്ദരപുഷ്പം (മായ കൃഷ്ണൻ)

വിഷുക്കണി (മിനി ഗോപിനാഥ്)

ജയ് വിളിക്കാം, ഗ്രീന്‍ കാര്‍ഡിന്! (ജോര്‍ജ് തുമ്പയില്‍)

മഹാമാരിയിലും കൊന്ന പൂക്കുന്നു; വിഷു എത്തി ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും സന്തോഷവും പങ്കുവെയ്കുവാന്‍ (ശ്രീകുമാര്‍ ഉണ്ണിത്താന്‍)

ആത്മഹത്യ: നഷ്ടങ്ങൾ വിളക്കിച്ചേർത്തവർ (മീട്ടു റഹ്മത്ത് കലാം)

ചക്കരമാവിൽ വിഷുപ്പക്ഷി ചിലച്ചു (ശങ്കരനാരായണൻ ശംഭു)

ബഹിരാകാശ പദ്ധതിക്ക് സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തവും വരും: ഡോ.എസ്.സോമനാഥ് ഫോമ മുഖാമുഖത്തിൽ

ഉയിരു പറിച്ചെറിഞ്ഞ ആ ഷാള്‍ വെറുമൊരു പ്രതീകം മാത്രമല്ല... ബാങ്ക് മാനേജരായ യുവതിയുടെ ആത്മഹത്യയില്‍ പാര്‍വതി സി.എന്‍ എഴുതുന്നു

ഒരു ഡാൻസ് ഉണ്ടാക്കിയ വർഗീയ കോലാഹലം

രാഷ്ട്രീയ സാക്ഷരത കുറയുന്നോ? മധുര മനോഹര മനോജ്ഞ കേരളം വീണ്ടും ഇടത്തോട്ട്(കുര്യന്‍ പാമ്പാടി)

അമ്പും, വില്ലും, മലപ്പുറം കത്തി, എന്തൊക്കെ ആയിരുന്നു! (മൃദുല രാമചന്ദ്രൻ - മൃദുമൊഴി-3)

സ്ത്രീ സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ആണോ? ഈ മൂല്യബോധത്തിനെതിരെ സ്ത്രീകൾ തന്നെ രംഗത്തു വരണം (വെള്ളാശേരി ജോസഫ് )

ദല്‍ഹിയില്‍ ജനാധിപത്യം അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നു (ഡല്‍ഹികത്ത് : പി.വി.തോമസ്)

നൃത്തമാടുക നിങ്ങൾ : ആൻസി സാജൻ

എഴുത്തിന്റെ വഴിയിലൂടെ രാജു മൈലപ്ര എഴുപതിലേക്ക് (സി വി വളഞ്ഞവട്ടം)

ശ്രീ ജോസഫ് പടന്നമാക്കലിന്റെ ചരമ വാർഷികത്തിൽ ഇ- മലയാളിയുടെ പ്രണാമം

ജോസഫ് മാത്യൂ പടന്നമാക്കല്‍ ഇല്ലാത്ത ഒരു വര്‍ഷം: ആ വിടവ് ഇനിയും നികന്നില്ല (തോമസ് കൂവള്ളൂര്‍)

ജോസഫ് പടന്നമാക്കലിന്റെ വേര്‍പാടിന്റെ ദുഃഖസ്മരണയില്‍! (ജോര്‍ജ് നെടുവേലില്‍)

View More